各个门派的修炼法门各异，观想之法自然也有不同，或想有一轮红日初生，被自己吞入肚中，或心神随大河东去。万般洪流汇于一处。

心神之力，在一次次冥想中渐渐强大，就如一盏明灯照亮腹内。

承天之境的修行者，可内视，如掌中观纹一样观察自己的血脉五脏，增益虚损一目了然，攻敌自救靠的不再是耳目，而是自身的感觉，心随意动，招式动作自然比平时快了几倍。

内神自足，渐渐不再依附于躯壳，到了承天之后的显光境界，修行者已经可以短暂让元神离开肉身，如一道金光从头顶的门户进出，这一来又生许多变化。

万物有灵，修行者以元神唤之，若御物，飞剑可百步外取敌项上人头，若借法，五行中自有风火木石遁出，更有修士和那奇兽凶禽结成心契，出青鸾，归白虎，隐然已有神仙风范。

修身就是强化肉身，修行者除了通过修行武技打磨筋骨，饮食方面也需配合。

肉食荤腥中杂质过多，而一般的谷物又不足以补充平时所耗的气力，所以最好的办法，就是吞服人参黄精等天材地宝。

一些精通岐黄之术的门派世家，会用这些灵药制成辟谷丸，给门下的弟子吞服，比如天师教的千金丹，蜃云山的回春散。

吞食灵药，养内府之气，修身大成之人都是身轻如燕，手脚平添几百斤气力，耳目也比常人灵敏，若习弓弩之术，可做到百步之内例无虚发，到了这一步才可算修身成功。

接下来就是承天之境，顾名思义，承天就是承接天地的恩惠。

三重境界，修身境是水磨功夫，只要不是先天不足，靠着服丹行气少则六七年，多则十数年便可至大成。

真正考验天赋的是承天境，以虚幻实，有人片刻间便可进入冥想境界，一入定就是一两个时辰，另一些人却是在蒲团上如坐针毡，迟迟不得其门而入，便是勉强观想，也最多维持盏茶时间，时日一长

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第十五章关茗芝的前半生 (第1/3页)

年纪大了，自然没有许公子这么勇猛精进。

听许子路这么说，中年人脸上有些挂不住，对他的称呼也不像开始那般亲切。

这世间有万般修行之法，看着殊途其实同归，都要经过九大境界的洗练才可登临绝顶。

修行的前三个境界分别是，修身，承天，和显光。

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