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那谁有错呢？

就是他们没有达到一个共识，或者说他们根本就没有坐下来谈的兴趣。

这就是儒家定下来的基调了，始终贯穿儒家的前后——道不同，不相为谋。甚至因为道不同，孔子诛杀了少正卯。口头上我辩不过你，就肉体上彻底消灭你。儒家靠着自欺欺人的伎俩，在汉武帝时终于窃取了权力，开始展露它极为排外的一面，影响一直到宋朝，甚至在宋朝到达了巅峰。党派之争，没有斡旋的余地，没有商量的余地，上来就是干。不是你死，就是我亡。

终宋一朝，都是不断的在党争。这里面，要说没有皇帝的默许，是不可能的。这就是所谓的帝王之术，平衡嘛！

赵鼎先前，很明显的就是被这种言论给影响了。但是他接触了张正书之后，跳出党争的桎梏，从全局看问题的时候，他居然发现了很多以前看不到的东西。比如，什么是国家。在这时候的宋人看来，国家是皇帝的，家才是自己的。国家倒

第一百四十七章：名声 (第1/3页)

赵鼎觉得很奇怪，为什么张正书看起来“不学无术”的样子，很多经书典籍，甚至都瞠目结舌说不上来，但他用大白话说出来的道理，赵鼎甚至觉得可以比古之圣贤更为透彻？以往，赵鼎有这个念头的时候，他还以为自己是疯了，一个“不学无术”的富家子，怎么可能比古圣先贤领悟的道理更深？

但是，赵鼎越是思索，越觉得张正书说的话，更接近这个世界的真相。

但凡是文人，一生都在追求着一个“道”字，这是他们认定的，要孜孜不倦追寻的真理。

孔子说过，“朝闻道，夕死可矣。”屈原也说过，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”但不同的是，每个人追求的道不一样。从司马光的角度看，他追求的三代之治，人人尽尧舜，有错吗？没错，因在他看来，萧规曹随就是最好的，一切不变就能达到最好了。王安石有错吗？他的道，是富国强兵，是让大宋再次崛起，一改积贫积弱的局面。看样子，也没错。

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