通州百姓寻常是少有烧柴，守着运河北端煤炭从来不缺，但此时由于知州病死，户部派来的郎中又被封在城里。

百姓把家院子里种十几年的枣树都劈了，可烧完还是没柴火用。

因此就喝不上热水了，还有一些百姓是舍不得烧柴，穷苦节俭惯了，心里又带着侥幸，有限的柴火煤炭烧些饭，便喝了生水。

官府说话也不好使。

但陈实功与医户队一致认为城内井水已经被污染了，事实上并无证据，城内喝井水的百姓有患病的也有未患病的，但东洋军医对环境判断便是先假定万物都是传染源。

因为饮温汤、喝茶都是要烧水的，这一习惯至少在宋代普及到下层百姓当中，但这关系到人生存条件，而人的生存条件其实受大环境因素极其重要，时代的进步、科技的发展并非唯一条件。

民国三十一年的穷苦百姓生活水平能超过汉文帝十三年的百姓？

宁为太平犬末为离乱人，说的正是这个。

如今的通州城就是环境上的坏了……城门紧闭后粮食有、井水也有，可没柴火。

柴火是需要樵夫上山砍柴的。

各项实验也正在进行，他们在城外设立隔离所，从周边无疫情的县送来一批关在木笼中的兔子，大量地分成四类，分饮城内生水、城内熟水、城外生水、城外熟水，甚至还在河流沿岸不同距离设立七处观察站。

假定城中生水被污染，这个几率非常高，那么城外生水、河水也不安全，封城便有了纰漏，接下来要面对的就是更大规模的瘟疫。

旗军在街道喊话除注

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第五十六章 百发百中 (第1/3页)

医学是技术在人体的实践，医生并不能救治所有病，尤其救不来找死的人。

陈实功至通州后的第二天，城中各街口皆有医户队严防死守，混在其中不与人接触的旗军高声在街上宣传禁止喝生水、隔离牲畜、硫磺粉兑水洗澡的命令，可依然有人喝生水。

医户队急的团团转，百姓们也怨声载道。

喝热水，古代称作饮汤、温汤，是古老的习惯，但这是个习惯绝非人人都能遵守。

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