在我们国家古代的时候，最典型的例子就是：老子的《道德经》。读过《道德经》的人都知道：这是典型的“类比思维”。类比思维就是通过比照、对照来下定论。

人类不是不知道怎么生活么？老子就通过类比思维来比照、对照大自然的生存方式。人类不是不知道怎么生活、生存？不知道人生的意义么？那么！你可以模仿大自然啊？模仿天地万物的生存方式啊？

这就是类比思维！

类比思维模式是人类大脑发育的一个阶段，是进化到逻辑思维之前的一个思维模式，是在形象思维的基础上建立起来的。

既然不能跟乐歌在一起，所以呆在这里也就没有意思了。再则！她也不好意思留在这里！因为！张氏和王氏也是乐歌的妻妾。你要是赖在这里，是不是说明你不要脸呢？

别人在自家干那种事属于“欺主”，也可以认为是在诅咒主人家没有家主。只有没有家主的人家，才会容许别人在自家里面干那种事。

不是迷信，而是古代人类比、对照思维的结果！

那个时候的人，人脑发育还不完善，逻辑思维还不发达，正处于形象类比思维时期。

什么叫形象类比思维？其实就是比照、参照。就跟现代社会的米国法院审判一样，对于没有具体法律条文规定的案件，采取比照、参照的方式。

比如说！这个案件跟某某案件相似，那么！就以那个案件为准则来进行判决。

乐歌忙着处理雷叔的事，所以也就没有挽留。再则！他也不方便挽留。张、王也是他的妻妾，你单单挽留微儿，是不是偏心了呢？

过了几天，城池那边才来人。

来的不是别人，正是周天

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第539章 特使来了 (第1/3页)

吃过中午饭，张氏、王氏和微儿就回去了。

微儿不想回去，可她又不好意思赖在这里，所以就跟两人一同回去了。

要是住在驿站内，她还能跟乐歌住在一起。住在镇邑的城堡中，你就无法与乐歌住一起。

城堡是镇邑的家，是不容许别人在家里干那种事的！

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