“嗯！对！”乐歌应道。

曾参进一步解释道：“在先生的观念中，教化百姓始终是十分重要的事。”

“嗯！继续！”乐歌点头道。

“是！乐伯伯！”曾参应道：“先生提出先富民，再教化。”

“这是一种思路、方法。”乐歌点头道。

“嗯！好了！不争了！继续往下读！”乐歌摆了一下手背，说道。

“是！乐伯伯！”曾参应道。

子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”

“什么意思？”乐歌习惯性地问道。

曾参解读道；“先生到卫国去，冉有为他驾车。先生说：人口真多呀！冉有说：人口已经够多了，如何管理他们呢？先生说：让他们富起来。冉有说：富了以后又如何管理他们呢？先生说：对他们进行教化。”

“你先生知道什么啊？知道个屁！”乐歌喝斥道。

“乐伯伯！你？”

“不要跟我争了！跟我争我生气！继续往下读！”

“是！乐伯伯！”

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“是！乐伯伯！”

“我们道家！是先教人民学会生存，以生存为教学目的。跟你先生的教学目的、方法是不一样地！唉！不说了！继续往下读！”

“是！乐伯伯！”曾参应道。但还是不服地说道：“我先生自然有我先生的道理。”

“有个屁道理！”

“乐伯伯！”

第969章 孔子的一家之言 (第1/3页)

“哪里有上位者不贪心的？他们不贪心他们居上位干什么？为人民服务啊？”乐歌叹道。

“为人民服务！”曾子点头道：“我先生说：居上位者，就是为人民服务的！”

“呵呵呵！”乐歌摇头苦笑道：“那是你先生！自古以来，有多少居上位不为自己的？不是为名就是为利，没有多少是为人民的。大多数，都只不过是打着‘为人民服务’的旗号，背后却干着自私自利的勾当！唉！”

“乐伯伯！所以！我先生在夸卫国的公子荆呢！”曾参应道。

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