根据《周礼》记载，

君子“六艺”分别指的是：

“养国子以道，乃教之六艺。一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”

其中，“君子六艺”中的乐非常好理解，

也非常的具体，

它指的是六套歌舞，

分别是：《云门大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》。

在古代有重要的祭祀活动时，

人们都会用这六套歌舞来表达自己的虔诚之心。

身为古代的君子，

对这六套歌舞是要掌握牢靠的。

但非常可惜的是，

六乐传到汉代时只剩下了“两乐”，

分别是《大韶》和《大武》，

其余四乐失传。

但是虽然失传了四套乐舞，

然而后人们却将这乐拓展到了音律，

尤其是儒家大兴之后，

琴和剑更是被作为君子的象征，

琴心剑胆由此而来，

故而古琴被推崇成为乐器中的王者，

因此所有的士家和世家子弟，

自幼年开始便需学习音律，

而乐器之中又以古琴为首。

因此书院中的许多学子，

大多都懂得操琴。

平日里比较经常听到蔡先生，

也就是蔡琰抚琴，

已经让他们叹为观止，

作为院长的蔡邕，

因为事务繁忙，

甚少在书院之中抚琴，

但是偶有听到，

也是令这个孩子们惊为人。

可是如同今日这般，

两人同时抚琴，

并且还是以这种截然相反的琴音，

混合成一个统一并和谐的新的乐曲，

这一顿神操作，

终于让这些孩子们见识到，

什么叫做神乎其技，

什么叫做琴中圣手，

所有人听得如痴如醉，

如果不是此刻怕惊扰了两位先生的乐曲，

恐怕不少人会惊喜地尖叫出声，

即便如此，不少琴道造诣不低的学子们，

此刻竟然已经是眼眶泛红，

大有眼泪决堤的迹象。

与此同时，

所有的孩子们大多感觉到，

有一种莫名的熟悉感涌上心头，

似乎这支乐曲的曲调，

他们十分的熟悉，

可是却又想不起来究竟是什么乐曲。

就在这个时候，

蔡琰停下怜奏，

蔡邕那边，

方才变得有些舒缓下来的琴音，

却在这个时候突然间，

变得更加的激昂了许多，

仿佛是势均力敌的两支雄壮军队，

正在惨烈的沙场之上对垒冲杀，

这个时候，蔡琰时不时地弹奏出几个强音

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脸上全是激动的潮红，

古代读书人不同于后世的学校，

古时候读书人是真正的德智体美劳全面发展，

那时候才是真正的素质教育，

也就是所的“君子六艺”。

即便是在场的那些不懂音律的幼童，

也能够听得出来，

此时此刻，仿佛是那位蔡老先生的琴音为主，

身旁的蔡先生的琴音，

似乎只是在为其辅助。

却奇异又和谐地混淆在了一起，

成为一个崭新的乐曲。

许多年龄大的孩子们，

听到这里时，

不由得瞪大了双眼，

使得琴音更加清晰地传进来，

而后才正襟跪坐于古琴前，

倾听女儿的那曲琴音，

“铮！”

就在蔡琰弹奏的曲子进入到一曲收尾之时，

一个琴音急促而又激烈，

让听见的人忍不住感到热血沸腾，

另外一个琴音低沉而舒缓，

仿佛是在低声讲述着，

两个截然不同的琴音，

两人默契地相视一笑，

互相微微点零头，

蔡琰再次双手抚上琴弦，

悠扬而低沉的琴音再次出现，

只是这一次，

也感觉到有些手痒，

双手不自觉地伸向了旁边的那张古琴。

触摸到熟悉的琴弦之后，

蔡邕脸上的笑意更深，

先是起身将门窗全部打开，

紧接着，一连串急促而激情的乐音飘荡而出，

立刻吸引了所有饶注意，

尤其是蔡琰和吕布二人，

他们不但立刻分辨出怜奏曲子之饶身份，

同时，就连这支曲子也分辨了出来，

蔡邕猛然一拨琴弦，

顿时一个激越的单音，

突兀地出现，

不但传到了那片草地之上，

同时还将所有人一下子惊醒。

第363章 交相呼应 (第1/3页)

听到了蔡琰的琴音之后，

蔡邕便猜到了吕布的到来，

缓缓放下了手中的书籍，

一时之间，

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