六根不净说的不只是男人的命根，斩六根并非斩命根，如果真的这样，女人斩什么？真正的六根不净说的是世人对外界的总体认知是有问题的，而六尘显而易见，无非是认知错误产生如尘土飞扬般的感觉。

由此可知，法即为意尘！既然是尘，一时沸沸扬扬，迟早会转归泥土。

非法为尘，正法亦为尘。

智者知日，通晓天地变化，自以为顺应天时，转为借天取势，觉得将红尘变化尽览无遗，可这同样是一种痴迷。

只是愚者痴物、智者痴念。

沉约对此并无异见，实际上，旁门左道虽然三千，证道

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只有以其正明，方能震聋发聩，让人清醒。

世人均有执，愚者执于痴，智者执着法。

何为痴？病知罢了，为何病知？因为无明，始终没有清醒的头脑，总习惯如畜生般听从旁人的指挥，却没有自身的思考——思考行动的真正意义。

何为法？

佛说六根为“眼耳鼻舌身意”，对应六尘是“色声香味触法”。

水轻梦自悟得，少借他人之力。

这是真正的智者。

沉约如水轻梦般，明白水轻梦证道的过程——水轻梦以水为法，以梦证道。

法为体、梦为用。

法为内，梦在外。

沉约这些时日来，对这个世界的人物进行诸多剖析，始终遵循自己的行为准则——在适当的时机，给予可以悟道的人适当点醒。

是以他超度林灵素，点醒方腊，邵青云，帮完颜希尹证悟，指赵佶、聂山明心，替完颜娄室辨念……

一切的一切，就和释迦对不同层次的弟子，分别以不同的法门来点醒般。

因为明白对方的状态，才会使用不同的方法。

可沉约深知，这里境界最高的无疑是水轻梦。

2090节 合一 (第1/3页)

众人面面相觑，一时间不知道发生了什么事情。

沉约却笑道，“很好。”

他是真明。若非真明，如何能在关窍时刻，给予水轻梦以点醒？

以其昏昏、如何使人昭昭？

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