其实毛喜的意思很明白：这天下归谁，可不是看谁会篡位，天下人就会听谁的！以前南边都是谁能篡位谁当王的破规矩，主公要是想跳出这个圈子，那就不能按从前的游戏规则来，否则后患无穷，贻害子孙。

今日你篡位，明日你下面还有人会以你为榜样，有样学样的篡位。如此一来，这不是没完没了么？

臣子不忠，君王不义，还谈什么万世之基？

能苟二十年都要靠人品。

看看南朝自刘裕开始，每次改朝换代，不就是如此么？所以才有“入建康者为王”的约定俗成，大家都是窃国者，谁也不比谁清高。

支持主公北伐的，便是可以与之协同的盟友，有力可借之以成大势；不支持主公北伐的，那便是妨碍主公成为天子的人，

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前有司马昭，现有萧詧萧誉一干宗室，主公不必跟那些人联系在一起比烂。

如今我们手段还有很多，而且完全掌控大局，没必要把自己拉到那些人的水平上，急切上位。

到时候不少人打着反抗主公，恢复萧氏统治的旗号起兵，虽说可以对付，但终究会影响主公的大计。”

毛喜不是说不同意刘益守篡位，他对萧氏宗室没有好感也没有什么感情与留恋。

但何时篡位，如何篡位，这些细节大有讲究。

谁入了建康，那么就尊谁当王。其他的，该怎样就怎样。

南朝腐朽的根源，不就在这里么？

“主公若是夺回河洛，营建新都，势必可以一扫蝇营狗苟的颓废之风。主公夺回神器降世之地，夺回先贤悟道之地，不就是代天牧守的新一代天子么？

天子不出，奈苍生何？到时候，谁能反对？谁敢反对？四方英豪，自然会纷纷投效。

所以现在不妨暂且忍耐，以北伐为准绳，收拢人心，打击异己。

河图洛书现世后，先贤和万民都以此为天授神迹，无论是上古伏羲，还是春秋诸子百家，无不是以河洛为根，开枝散叶，以此为正统。

由此可见，天子乃代天牧守万民，上承天意，下应民心，此为大道。

而非谁窃取神器，谁就可以号令天下。

司马氏指洛水食言而肥，亵渎神器天下人不齿。得国不正，国祚自然就不利，前车之鉴，不可不引以为戒。”

毛喜说了一大通弯弯绕绕的东西，本来还面有不屑的陈元康等人，都开始陷入沉思。

但是毛喜是南方人，出生以后便在梁国生活，他并没有这样迫切的情绪，所以反而对得失利害看得很明白，头脑异常清醒。

“主公，您马上便会篡位，是所有人都能想到预料到的事情。

如今建康城内的黄口小儿都知道萧氏长不了，您必定取而代之。这次天子下诏书，只怕很多人都认为是主公逼宫，逼迫天子退位。

三人成虎，众口铄金，积毁销骨。

这对于主公的名望来说，很是不利。

刘益守解下腰间玉佩，放到毛喜手上鼓励道。

看到刘益守这个态度，毛喜也是心领神会。

他装作看不到同僚们可以吃人的目光，壮着胆子继续说道：“河洛，中国之源头。当年司马氏永嘉南渡后能在江东站稳脚跟，死死压着本地士族，便是靠着正统二字。

何为正统？

受命于天，代天牧守，即为正统。

并不是说急吼吼的把萧欢一脉赶下来就完事了的。毕竟，篡位只是第一步，还有那么大一个梁国要你去治理啊！到时候一大堆臭虫跳出来造反，难道你不烦么？

不说别的，如果现在篡位，远在蜀地的萧纪，绝对第一个站出来谋反！萧纪要是跟关中那帮人再勾结一下，后果简直不堪设想！

只要萧欢一脉还在建康宫内，那么刘益守就是大大的忠臣，梁国的保护神。无论是谁，他可以心里不认同，但是在明面上，在政令的程序上，都是被刘益守的亲信拿捏得死死的！

如今，刘益守的嫡系部队就是官军，藩王的军队露头就是叛军，就这么简单粗暴！

“不错，还有呢？”

第550章 迁都河洛，即为天子 (第2/3页)

乡，做开国功臣。所以篡位是必须的，而且是很迫切的。

不篡位，你怎么集中全国的力量去北伐？

尤其是陈元康还是洛阳人，儿时回忆几乎都是当年那个花花世界一般的洛阳风物。而王伟起于微末，想回去不过是抱着“当年你对我爱答不理，如今我已经让你高攀不起”的心态。

其他人无论是杨愔也好，崔暹也好，他们都是抱着类似的想法。

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