但反过来，出招前读条准备时间都很长，可能被打断，容易被突袭。

而那个白衣中年人，则是儒家第五境，已经成就一颗文胆的修行者。

修成文胆，舌绽春雷，胸有正气，鬼神退避，可平步青云，御风而行。

有了舌绽春雷的神通，儒家修行者终于可以不必挥毫泼墨吟诵诗文才能与敌斗法。

但相较而言，如果想有可观的威力，还是要着落在笔墨诗文上。

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同时才气横溢，能让人短暂滑翔腾空。

那年轻书生方才便是口诵诗篇，化风刀霜剑攻击回天宇。

只是他仗着古剑护身，所以敢站在原地跟回天宇硬钢。

按照张东云个人的理解，此世的儒家修行者，如果与人斗法，其法门有些极端。

如果用他前世玩游戏的经验，才气文华，号令天地灵气而动，成功出手，就是一个个大招，不论伤害还是控制，都极为可观。

程家叔侄俩只想苦笑。

第六境的玄武大将军杜琨带着大军都栽了，一个第四境一个第五境，两人确实不配到你长安城撒野。

可是我们也没到你长安城里啊！

甚至连龙岭山脉都没进，就是在山下秦州府地面上转了转。

敢

用张东云前世的话来说，就是瞬发不如吟唱读条。

当然，也不是没有例外。

比方说，沈和容那样的……

大明宫里的张东云心中胡思乱想，他投影的乌云先生则仍旧面无表情。

黑衣老人这时目光漠然，扫视眼前的白衣中年人与青年书生。

65.长安，不强 (第2/3页)

修行者便可以将才气与文墨相合，能够笔下生花，纸上谈兵。

这里的纸上谈兵并非贬义，而是指儒道笔墨可化法术，降服刀兵。

不过，儒家神通虽然高妙，但借笔墨施展，速度终归有限。

而到了儒家第四境，齐家的境界，便能具备出口成章的神妙，可以不借笔墨，直接口述文章，显化神异。

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