魏公公再是强调以物质强军，也知道物质须与军纪并存，赏罚分明，否则，无以强军。

不杀良冒功，是强军的最基本道德观，没有这个道德观为基础，一切便是空中楼阁，说塌就塌的。

安南人和草帽顶子山被杀的建州都督子洪太等人不同，性质完全两样，善待后者，不过农夫与蛇，养虎为患。

善待前者，却是能对大明存亡起关键作用，事关大明存亡大计，魏公公岂能让区区军功把此大计给误了。

在公公的强力威慑下，海军诸将可不敢再头脑发热提这茬了。

也许，一开始也正如王大力等人所言，不过是些外夷，杀了斩级用来获军功，既不伤百姓，又不损良心，还有得实惠捞好处，何乐而不为呢。

但千里长堤，溃于蚁穴。

事情只要开了头，就没人能阻止往下限发展。

崇祯年间诸多军头的无底线表现，足以令魏公公下定决心，坚决打击杀良冒功行为，不使尚未成形的皇军向军镇演变，到处上演借乡亲人头一用的戏码。

兵不如寇，国家焉能存。

不少指挥使司的熟客海商也纷纷遣人来问，说这说那，言语间不乏对定海卫应对不当，致使海贸停止不满。

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次日，公公即命海军派两艘兵船护送裴光袍一行往吴淞，他则继续率领船队在舟山海域“扫荡”。

这可把定海诸所卫可急坏了，海贸是他们赖以生存的根本，不管是出海还是来港，只要有船来，他们就有银子拿。

可现在，不但一艘船出不去，一艘船也进不来，各港口都是空荡荡的，就连渔民出海打鱼都要被吴淞卫的人再三盘查，长此下去，都不用吴淞卫来攻打，他们自个都能散了。

没钱，当个屁的兵。

各千户齐聚定海城的指挥使司，嚷嚷着要指挥大人替他们做主。

第八百二十五章 此人什么来头？ (第1/3页)

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不知什么时候起，杀良冒功成了明军的传统美德。

很可能，这个传统就始于万历年间。

至少，是末期。

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